* Joia dinaintea Paºtelui poartã numele de Joia Mare, Joia Patimilor, Joia Neagrã sau Joimãriþa * În aceastã searã,
la bisericile ortodoxe se slujesc deniile ºi se citesc cele
12 evanghelii * Tot astãzi, gospodinele vopsesc
ouãle de Paºti
Joia dinaintea Paºtelui poartã numele de Joia Mare, Joia Patimilor, Joia Neagrã sau Joimãriþa. Este ziua în care, dupã Cina cea de Taina, Iuda L-a vîndut pe Hristos pentru 30 de arginþi. Este noaptea focurilor rituale ºi a pomenirii celor duºi pe Lumea Cealaltã. În aceastã searã, la bisericile ortodoxe se slujesc deniile ºi se citesc cele 12 evanghelii. În toate bisericile din oraº se va bate toaca, clopotele urmînd sã sune doar în noaptea de Înviere. Astãzi nu se lucreazã, ci doar se vopsesc ouãle ºi se pregãtesc huºtele pentru borºul care se va pune în ciorbe tot anul. Este o zi dedicatã morþilor-strãmoºi, în care se petrece o întîlnire a celor douã lumi, fiindcã acum sufletele strãmoºilor vin sã se încãlzeascã la focurile special pregãtite în curþile oamenilor sau în cimitire, sã se odihneascã, sã mãnînce colaci din aluat de grîu ºi sã primeascã apa care li se dãruieºte.
Ziua în care se deschid cerurile
Se spune cã în aceastã zi se deschid cerurile, uºile Iadului ºi Raiului ºi mormintele. Morþii, sosiþi sã petreacã Paºtele împreunã cu cei dragi rãmaºi în viaþã, se reîntorc pe la fostele lor case, unde vor rãmîne pînã în sîmbãta de dinaintea Rusaliilor (Moºii de Varã), cînd se dau colaci ºi oale de pomanã pentru plecarea sufletelor. Pînã cînd pleacã, sufletele se aºazã pe streaºina casei sau prin curþi, în diverse locuri. Pentru cã totuºi e destul de frig, dimineaþa ºi seara trebuie aprinse focuri, în curte, pe morminte sau lîngã morminte, pentru ca morþii sã se încãlzeascã lîngã ele ºi sã aibã luminã. Lîngã focul aprins de Joia Mare se pun ºi scaune cu paturi, crezîndu-se cã unele suflete stau pe scaune, iar altele pe jos. Pentru a aprinde focul, copiii, fetele nemãritate ºi femeile în vîrstã adunã vreascuri de boz, alun etc., plante despre care se crede în general cã au proprietãþi magice. Acestea sînt aduse cu o zi înainte ºi se strîng doar cu mîna (nu se taie cu securea). Fetele ºi femeile trebuie sã care cîte douã doniþe cu apã, pe care sã o verse peste iarbã ºi morminte sau sã o lase lîngã foc, pentru morþii care se aºazã acolo.
De pomanã nu se dã doar mîncare, ci ºi haine. Pomenile se dau peste foc, care este asociat mormîntului sau sicriului, fiind ocolit cu apã sau tãmîie.
Pedepsite
de Joimãriþa
Se spune cã, pe vremuri, pe la sate, fetele ºi femeile erau încredinþate cã trebuie sã termine pînã în Joia Mare cãmãºile noi pentru Paºte, ca sã intre cu ele în horã în aceastã zi mare. Dacã Joimãriþa (personificarea acestei zile), sorã bunã cu Muma Pãdurii, o femeie care umblã în ajun prin sat, vede cã o fatã sau o femeie nu ºi-a tors cînepa ºi nu a terminat cãmãºile, îi arde cînepa netoarsã ºi o bate sau o arde pe cea vinovatã. Cele mai leneºe fete sînt rãpite, duse acasã la Joimãriþa ºi mîncate de aceasta. Într-o altã variantã, mai îngãduitoare, Joimãriþa face astfel încît fata respectivã sã nu mai poatã lucra tot anul. Joimãriþa putea pedepsi totodatã ºi bãieþii leneºi care nu se îngrijiserã bine de animale în timpul iernii sau care nu-ºi reparaserã gardul pînã atunci.
În Joia Mare
nu se spalã rufe
În Joia Mare, gospodinele pregãtesc bucatele pentru marea sãrbãtoare a Paºtelui, dar în special fac renumitele ouã roºii, slãvind astfel sacrificiul fãcut de Mîntuitorul Iisus Hristos. Tradiþia spune cã ouãle fierte ºi vopsite azi nu se vor strica tot anul. Dacã se îngroapã ouã roºii la hotarul unui teren agricol sau la marginea satului, acesta va fi apãrat de grindinã. În Muntenia, ouãle se vopsesc miercuri ºi sînt duse la bisericã joi, unde se lasã pînã la Paºte, ca sã rãmînã proaspete cît mai mult timp. În alte regiuni se duc 12 ouã roºii la bisericã într-un ºervet ºi se iau de Paºte. Pasca se face în ziua de miercuri, dar se sfinþeºte în Joia Mare. Începînd de acum pînã la Ispas, nu se va lucra în nici o joi, pentru ca sã nu vinã grindina, furtuna sau seceta. În Joia Mare nu se spalã rufe, pentru ca morþii sã primeascã pomana lor ºi nu apa murdarã de pe urma spãlãrii.
Creºtinii
se împãrtãºesc
Joia Mare este ziua în care creºtinii se împãrtãºesc, dupã care continuã postul aspru pînã la Paºte. Bãtrînii obiºnuiau chiar sã þinã post negru în Sãptãmîna Mare. Cei mai tineri mîncau doar pîine ºi fructe uscate, ºi nu beau decît apa de izvor. Postul nu însemna însã numai abþinerea de la mîncare. Creºtinii aveau grijã sã nu vorbeascã mult sau urît, sã nu se sfãdeascã ºi sã nu (se) supere pe nimeni. Din Joia Mare, bãrbaþii se liniºteau ºi ei pe lîngã case, strãduindu-se sã termine curãþenia prin ogrãzi ºi grãdini. În zilele rãmase pînã la Paºti, femeile pregãteau de zor copturile rituale (cozonac ºi pascã mai ales) ºi friptura de miel. Îndeobºte, cozonacii erau lunguieþi, amintind prin aceastã formã de sicriul în care a fost îngropat Domnul Iisus.
Astãzi se înroºesc ouãle
• Dupã o legendã din Bucovina, ouãle roºii se fac în amintirea unui episod sacru: evreii au aruncat cu pietre în Mîntuitor, dar acesta le-a transformat în ouã roºii, spre marea uimire a duºmanilor Sãi. Vopsirea ouãlor de Paºte era pe vremuri un adevãrat ritual. Acum, din lipsa timpului sau pur ºi simplu din comoditate, dorim soluþii cît mai simple pentru a avea ouã frumoase pe masa sãrbãtorilor Pascale. Roºii, galbene, verzi sau albastre, ouãle trebuie sã aibã o culoare uniformã. Aºa cã trebuie sã ai grijã cu ele încã de la cumpãrare. Alege-le pe cele cu suprafaþã netedã, iar înainte de a le fierbe,spalã-le în apã cu puþin detergent de vase, iar apoi clãteºte-le ºi lasã-le sã se usuce. Cînd se pun la fiert, pentru a nu se sparge, adaugã sare în apa rece. Iar atunci cînd pregãteºti vopseaua, picurã în vasul cu pricina o lingurã de oþet. Dupã ce sînt vopsite, pentru a cãpãta luciu, ouãle sînt lãsate sã se usuce, apoi sînt unse cu ulei ori cu slãninã. Pentru a impresiona musafirii sosiþi la masa de Paºte, aºazã-le frumos în coº de nuiele, în care, în prealabil, poþi pune cîteva fire de iarbã.
Superstiþii în Joia Mare
• Cine doarme în aceastã zi va fi leneº ºi nu va mai fi bun de treabã pînã anul viitor.
• La bisericã se merge cu o sfoarã, pe care se face un nod dupã citirea fiecãrei evanghelii. Se crede cã aceastã sfoarã cu 12 noduri are efect în combaterea febrei, dacã bolnavul este legat cu ea ºi stã bine învelit toatã noaptea. Fetele care dorm cu aceastã sfoarã sub pernã îºi vor vedea în vis viitorul lãsat de Dumnezeu.
• Noaptea dinainte de Vinerea Mare este foarte potrivitã ºi pentru vrãjile de dragoste.
• Pe la sate se crede cã, dacã se lasã fãinã în bisericã pînã în noaptea Învierii, aceasta va fi bunã pentru vindecarea febrei.
• Dacã cineva vrea sã scape de negi, trebuie sã se ducã în Joia Mare la bisericã avînd în buzunar un bãþ ºi un cuþitaº. Dupã fiecare evanghelie cititã de preot, omul trebuie sã facã o crestãturã pe bãþ, iar la sfîrºit, cînd a fãcut 12 crestãturi, sã arunce afarã bãþul.
• Cloºtile puse în ziua de Joia Mare vor scoate numai cocoºei.
• Se spune cã cine þine post negru începînd din Joia Mare pînã în Noaptea de Înviere va ºti înainte cu trei zile cînd va trece în Lumea Celor Drepþi.
• Tot astãzi are loc nunta (mãritarea) urzicilor, ceea ce înseamnã înflorirea ºi, implicit, încetarea acestora de a mai fi bune de mîncat.
Distribuie pe Facebook acest articol pentru a putea fi citit �i de prietenii t�i!