Giulgiul din Torino i-a fascinat pe oameni de-alungul timpului. În vreme ce unii sunt convinºi cã acesta este linþoliul în care ar fi fost învelit Iisus dupã crucificare, alþii contestã acest fapt. În noua sa carte, profesorul Thomas de Wesselow vine cu o nouã teorie care explicã, crede el, misterul ºi scopul existenþei giulgiului, scrie The Daily Telegraph. Giulgiul din Torino este o pânzã de in pãstratã în capela Catedralei Sfântul Ioan Botezãtorul din Torino. Pe aceastã pânzã se aflã imprimatã imaginea corpului unui om, care prezintã semne de agresiune fizicã și de crucificare. Controversa s-a menþinut de-alungul timpului. În vreme ce unii considerã cã acesta este linþoliul lui Iisus, alþii spun cã avem de-a face cu un fals. Datarea cu carbon, realizatã în 1988, a dat dreptate celor din urmã. Controversa ºi misterul sunt tocmai elementele care l-au atras pe Thomas de Wesselow, fost profesor la Universitatea Cambridge, sã studieze subiectul.
Wesselow considerã cã testele cu carbon au fost eronate ºi, deºi spune despre el cã este un agnostic, a început sã creadã în veridicitatea giulgiului. În noua sa carte, The Sign (Semnul), profesorul susþine cã pânza de in l-a învelit pe Iisus dupã ce acesta a fost crucificat. Mai mult, Wesselow spune cã giulgiul, ºi nu întâlnirea cu Iisus, i-ar fi convins pe apostoli cã Mântuitorul a înviat. Datele istorice relative despre giulgiu, susþinute de datarea cu carbon, spun cã acesta ar fi apãrut pentru prima datã în Franþa, în 1350, când cavalerul Geoffrey de Charny l-a expus într-o bisericã. Wesselow are însã o explicaþie. El face o legãturã între cavalerul francez ºi cruciaþii care au jefuit oraºul Constantinopole în 1204. "Teoria este aceea cã giulgiul a fost dus în Franþa de cruciaþi, ca pradã de rãzboi", spune profesorul.
Profesorul nu reuºeºte sã ia urma giulgiului pânã la origini, existã încã multe spaþii lipsã, dar susþine cã acesta nu este un motiv pentru a ne îndoi de veridicitatea artefactului. "Acest lucru se întâmplã foarte des în istorie. Un tablou de Caravaggio apare în secolul 19 ºi nu avem idee de unde, dar putem folosi ºtiinþa ºi munca de detectiv pentru a afla", spune Wesselow. În cartea sa, profesorul merge mai departe ºi afirmã cã ceea ce au vãzut apostolii ºi Maria Magdalena nu a fost Iisus înviat din morþi, ci o iluzie. În fapt, imaginea de pe giulgiu. Wesselow acceptã cã teoria poate pãrea ridicolã, dar susþine cã oamenii de azi gândesc diferit faþã de cei de acum 2.000 de ani.
Apostolii au vãzut ceva extraordinar, imaginea de pe pânzã, explicã profesorul, care aminteºte cã Sfîntul Pavel clarificat cã învierea nu þine neapãrat de apariþia lui Iisus în carne ºi oase.
Distribuie pe Facebook acest articol pentru a putea fi citit �i de prietenii t�i!
Cotidianul omului s�n�tos
